Liste des chroniques déjà parues

Zorobabel a enregistré une plainte

Zorobabel deviendrait-il le bureau des réclamations de l’Eglise locale ? En effet les oreilles de Zorobabel bruissent régulièrement des plaintes qui, manifestement, n’atteignent pas celles de la hiérarchie ecclésiale.

La dernière protestation nous provient d’une paroisse de l’est lyonnais.

Après les vérifications d’usage (Il y aussi dans l’Eglise des « fake news ») Zorobabel n’a pu résister au besoin de vous la partager.

         Figurez-vous que là-bas les femmes ne peuvent plus donner la communion.

         Figurez-vous que les filles « servantes d’autel » (en cape blanche) ne peuvent plus pénétrer dans le chœur.

         Figurez-vous que seul le prêtre est habilité à aller chercher le ciboire dans le tabernacle.

                                   Manifestement Mesdames vous êtes visées. Que faire ?

                                  Zorobabel vous propose de faire l’éducation de votre curé en lui suggérant la lecture

• du dossier que le journal « La Croix » publie actuellement : « Les femmes : l’avenir de Dieu ? »^[1]. On peut y lire entre autres articles :
  • L’impureté des femmes : une longue histoire (20 novembre 2019)
  • Ces femmes qui font « tourner » l’Eglise (29 novembre 2019)
  • Le féminisme religieux est-il dépassé ? (2 décembre 2019)
  • Ces théologiennes qui font bouger l’Eglise (3 décembre 2019)
  • L'article d'Hélène Bricout et Martin Klöckener de la revue liturgique " La maison Dieu" n) 294 décembre 2018 page 145-174
  • de « Redemptionis Sacramentum »(25 mars 2004) : Les filles ou les femmes peuvent être admises à ce service de l'autel, au jugement de l'évêque, dans ce cas il faut suivre les normes établis à ce sujet.

                                           Nous tenons bien évidement les textes référencés à votre disposition !

                                                        Et que faire quant aux laïcs interdits de ciboire ?

                     
Zorobabel pense que le cas est proche d’être désespéré et demande un long temps de réflexion pour se prononcer.

^[1] https://www.la-croix.com/Religion/femme-religion-christianisme-judaisme-islam

^[2] « Les filles ou les femmes peuvent être admises au service de l’autel », in no 47

La sociocratie en Eglise. Quésaco ? Zorobabel vous l’explique

Cela ne se passe ni en Amazonie ni dans le « Far West », mais dans le « Close West » lyonnais ! Ces dernières semaines une paroisse de ce coin de la métropole renouvelait son Equipe d’Animation Paroissiale. La tradition lyonnaise veut que les membres laïcs de cette équipe soient appelés par le curé après consultation des membres de droit (curé, vicaire, prêtre auxiliaire, diacre, Laïc En Mission Ecclésiale). Dans cette paroisse, qui a réfléchi depuis plusieurs années au sens de la pyramide inversée chère au Pape François, il n’y a pas d’appel par les clercs, mais une “élection sans candidat”. Cela veut dire que personne ne se porte volontaire, mais que ce sont les membres de la communauté qui désignent celles et ceux qui, à leur avis, seront les bonnes personnes pour les bons postes.

On n’est donc ni dans l’autocratie cléricale ni dans la démocratie, mais dans une troisième voie qui vise à un pilotage et une gouvernance dynamiques des organisations ; cela s’approche de la sociocratie. Oui, c’est un peu savant, mais Zorobabel aime citer le philosophe Auguste Comte dans ses diners en ville.

Concrètement, la communauté chrétienne se réunit une première fois et chacun est appelé à proposer un ou plusieurs membres de la paroisse - y compris éventuellement lui-même - dans une proposition bienveillante, positive, qui doit être argumentée autour des charismes de chacun. Un responsable de l’EAP à renouveler contacte alors les nominés pour connaitre/solliciter leur accord éventuel. La semaine suivante, nouvelle réunion avec en main la liste des personnes ayant donné leur accord. Cette fois, les membres de la communauté votent. Et quelques temps après, toute la communauté se réjouit lors de l’assemblée qui envoie cette nouvelle équipe.

C’est la voie choisie par cette paroisse pour désigner un nouvelle EAP missionnaire, sachant valoriser les charismes, et à même d’animer une communauté vivante.

Si vous voulez j’ai les noms des élus ainsi que celui de la paroisse, que vous puissiez les féliciter.

L’autre jour, en traversant la place Bellecour, j’ai croisé un jeune clerc, à peine la trentaine, marchant vivement enrobé dans sa soutane noire (très bien coupée, il faut le dire). Il était en grande conversation téléphonique avec un smartphone dernier cri.

Quelques mètres plus loin, 2 jeunes femmes, trentenaires elles-aussi, s’étaient arrêtées et retournées sur l’homme d’Eglise.

• Quel dommage disait la première, il est vraiment pas mal, ce mec.
• Oui, mais tu te vois à la maison avec un mari toujours en robe ?

Je me suis d’abord dit que ce dernier commentaire posait une vraie question à l’heure des ‘’Viri probati’’. Puis je me suis rappelé une discussion avec un étudiant lors d’une pose d’un cours de théologie à la catho. Il m’expliquait très sérieusement que la soutane lui permettait de se rappeler qu’il était le représentant du Christ et qu’il s’agissait là d’une tradition de l’Eglise depuis l’origine du christianisme.

C’était oublier :

• Que la soutane n’est recommandée que depuis le concile de Trente et obligatoire depuis le XVII^ème siècle,
• Que sa coupe actuelle ne date que du début XX^ème siècle,
• Que le droit canon demande aux clercs de porter un habit ecclésiastique convenable.

Aussi en tant que référence au Christ et à la tradition, il semble qu’il y ait un petit hiatus dans son argumentation.

Alors, je préconise aux amoureux de la soutane de revenir à un vêtement plus conforme à celui que portait le Christ : à savoir une tunique sans couture.

Vous avez dit sans couture, donc sans poche !

Mais alors où ranger le téléphone portable ?

L’été, c’est souvent l’occasion de retrouvailles des uns ou des autres. Pour moi, ce fut celle d’un vieux copain d’enfance, paléontologue, profitant de sa retraite depuis plusieurs années.

Il me raconta la visite impromptue du nouveau vicaire de sa paroisse à son domicile[1], jeune homme ayant récemment quitté un séminaire d’Amérique latine, protégé du monde grâce à sa soutane et assurant la fonction de curé pour un clocher alors que le titulaire, débordé se consacrait aux nombreux autres villages sous sa responsabilité.

Rapidement dans la conversation, il assena sa conception créationniste de monde avec la segmentation bien connue de la Genèse en 7 jours. Dieu a travaillé 6 jours et le 7^ème, il se reposa. Point à la ligne.

Vous imaginez bien que le paléontologue retraité ne pouvait entendre ce discours et qu’il le contesta, fort d’une vie consacrée à l’étude de l’évolution.

Que croyez-vous qu’il se passa ?

Ayant perdu la partie argumentaire, notre jeune prêtre demanda à l’auguste retraité de confesser ses fautes et ses erreurs d’interprétation. Bien entendu refus de l’intéressé.

L’histoire aurait pu (du) s’arrêter là ! Mais…

Mais, le dimanche suivant, comme tous les dimanches depuis fort longtemps, Madame l’épouse du paléontologue alla à la messe paroissiale et voulu repartir avec hostie protégée par la custode règlementaire pour son savant de mari dans l’impossibilité de participer à l’Eucharistie du fait d’un handicap lié à son âge.

Madame tendit donc la custode au jeune prêtre qui refusa d’y placer l’hostie.

Et je vous donne en mille l’explication du célébrant : on ne donne pas la communion à quelqu’un qui refuse de se confesser.

La morale, non, les morales de cette histoire sont multiples

• La formation scientifique, sémantique et théologique assurée dans les séminaires est surprenante !
• Le baptisé n’aurait qu’un choix restreint : devenir créationniste ou ne plus communier !
• C’est le prêtre qui décide quand il faut se confesser !

Je suis sûr que vous trouverez par vous-même d’autres morales à la lecture d’un fait, hélas, pas si divers.

Les 9 et 10 novembre prochain, au Chatelard à Francheville, aura lieu une retraite pour couples homosexuels.

Deux jours pour que celles et ceux qui vivent en couple, veulent vivre leur vie sous le regard de Dieu et avancer avec Lui puissent entrer dans l’expérience spirituelle chrétienne, dans la tradition ignatienne.

Je ne peux qu’être heureux de cette avancée hors des sentiers battus de la pensée unique.

Comme tout couple hétérosexuel, les couples LGTB doivent pouvoir prendre le temps de se poser, de réfléchir, d’échanger avec d’autres couples sur leur chemin de vie avec le Christ.

Avoir un lieu et un accompagnement spécifique est une grande avancée pour reconnaître ces frères et sœurs qui font partie pleinement de la communauté des baptisés, et à qui il est toujours bon de le signifier…

Je ne puis que prier le ciel, ses anges, ses archanges et autres séraphins (qui ont l’indéniable avantage de ne pas avoir de problèmes de genre)   pour que toutes les paroisses, tous les centres spirituels, tous les lieux d’Eglise montrent ainsi le vrai visage de l’Evangile : celui de l’écoute et d’attention à l’autre, quel qu’il soit.

Zorobabel de Lyon

Zorobabel, le rejeton de Babel (la cité où les hommes ne voulaient qu’un seul langage) est le serviteur qui veut se mettre à la tâche avec courage, même si elle est immense…(livre d'Aggée)

"Ainsi, parce que tu es tiède et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche" Apoc 3,16

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Un ami m’a remis il y a déjà plusieurs mois un petit livre[1]. Vous savez comme se passent les choses ; vous le mettez sur la pile des livres à lire… et il m’a fallu attendre l’été pour l’ouvrir.

Et là vous vous dites : ‘’Diable, pourquoi ai-je donc tant trainé !’’

Oh ! Ce n’est pas qu’il soit révolutionnaire, ni qu’il apporte des idées fondamentalement innovantes. Non, le choc vient de sa date de parution : septembre 2011 !

La CCBF et la CCB-Lyon fêtaient tout juste leur 2^ème anniversaire. Le pape Français attendra encore 7 ans pour écrire sa lettre au peuple de Dieu !

Nos amis belges du Conseil Interdiocésain des Laïcs (CIL) publiaient les réactions, travaillées en petits groupes, à 10 questions d’actualité de notre Eglise concernant notamment le cléricalisme, la place des laïcs, la parité femme/homme, la vie des communautés avec un clergé de plus en plus parsemé…

Bref, toutes ces questions que nous traitons depuis 10 ans au niveau du réseau CCB et que le pape François a mis en avant en août 2018.

Du coup, je m’interroge : comment faire pour que notre travail ne soit pas aussi vain que celui de nos voisins wallons? Et je ne vois pas d’autre possibilité que celle de l’exigence.

• Exigence vis-à-vis de nous-même :

• Pour clarifier nos désirs et nos espérances.
• Pour les mettre en forme et les faire connaître.
• Pour répondre aux appels qu’une refondation de l’Eglise ne peut que susciter.

• Exigence vis-à-vis de l’institution :

• Pour qu’elle sorte d’une forme d’autisme apeuré pour vivre notre temps avec l’espérance de l’Evangile.
• Pour qu’elle ose modifier complétement son organisation pour faire confiance au peuple de Dieu.
• Comme le disait le pape François quelques jours avant son élection, pour qu’elle entende le Christ qui frappe à la porte de nos églises, non pas pour y entrer mais pour en sortir.

Une nouvelle année commence qui verra (malheureusement) s’opposer nos exigences dans des confrontations inévitables. Le Second Testament nous rappelle que les apôtres ont connu désaccords et disputes qui ont portés du fruit.

Peut-être en cette période, ai-je aussi à méditer cette parole du Christ : « Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre : je ne suis pas venu apporter la paix, mais le combat. » Matthieu 10, 34

Sans doute plus que jamais, mon acte de foi est d’être dans l’espérance.

Zorobabel de Lyon

Zorobabel, le rejeton de Babel (la cité où les hommes ne voulaient qu’un seul langage) est le serviteur qui veut se mettre à la tâche avec courage, même si elle est immense…(livre d'Aggée)

"Ainsi, parce que tu es tiède et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche" Apoc 3,16

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Voilà, c’est fini. L’affaire aura duré 11 ans. Pendant lesquels chacun y a été de son couplet éthique ... sans connaître le fond du dossier. Par définition un dossier médical est secret : aucune des personnes ayant largement communiqué avec un avis plein de certitude n’avait accès à ce dossier. 

Que la commission d’éthique de la conférence des évêques de France nous donne des clés pour réfléchir au handicap, à la fin de vie, à l’euthanasie, au suicide assisté, etc.… très bien. Nous ne pouvons que les remercier de ce travail qui nous rend plus humains, parce que plus nuancés dans le travail d’analyse morale (le général, l’universel, le particulier). 

Mais que certains évêques prennent la parole pour nous dire ce qu’il faut penser, du haut de leur autorité de pasteur : non ! Que cesse donc définitivement tout commentaire, que Vincent Lambert repose en paix dans la tendresse de Dieu. 
Les chrétiens ont besoin de matière première pour se forger une opinion conforme à la morale de l’Évangile et non d’un prêt à penser dogmatique qui relève parfois plus du combat politique que de l’annonce de Jésus-Christ.

Zorobabel

Zorobabel, le rejeton de Babel (là où les hommes ne voulaient qu’un seul langage) est le serviteur qui veut se mettre à la tâche avec courage, même si elle est immense…(livre d'Aggée)

"Ainsi, parce que tu es tiède et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche" Apoc 3,16

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J’avais imaginé de longuement vous parler de cette dynamique pour un renouvellement de l’Eglise que je constate en dehors du territoire de « la fille aînée de l’Eglise » :

• En Australie où se met en place un vaste projet de « révision de la gouvernance » (voir sur le site de la CCB LYON l’article de La Croix International du 28 mai ),
• Aux USA où la principale association des prêtres interpelle vivement les évêques américains (voir sur le même site l’article de la Croix International du 6 juin),

• En Allemagne et en Suisse où les femmes engagées dans l’Eglise se mettent en grève,

et me demander avec vous : « Alors on fait quoi en France ? ». On cause et souvent bien, mais agit-on ?

Mais je viens de lire ces lignes qui m’ont mis en colère (Est-elle sainte ? Je ne sais, mais elle est bien réelle) :

« Le diaconat fait partie de l’unique sacrement de l’Ordre. En conséquence, il marque celui qui est ordonné d’un sceau qui ne peut pas être effacé ; autrement dit, il marque la personne pour toute sa vie et dans toutes les dimensions de son existence. Le sacrement la fortifie d’une grâce spéciale (c’est moi qui souligne) pour servir le Peuple de Dieu. »

(Extrait du livret de l’ordination diaconale du 22 juin 2019 à la cathédrale St Jean)

Si je comprends bien il y a les fortifiés (par la fameuse grâce spéciale) pour servir le Peuple de Dieu et les autres.

Et donc, moi, brave baptisé faiblard, car pas du tout fortifié puisque dénué de toute grâce spéciale, petit Zorobabel qui veut servir le Peuple de Dieu, le puis-je ? En ai-je même le droit ?

Si oui, combien de baptisés faiblards vaut un fortifié ? 

Et je dis : assez de cette forme de cléricalisme. Ça suffit !

Zorobabel

Zorobabel, le rejeton de Babel (là où les hommes ne voulaient qu’un seul langage) est le serviteur qui veut se mettre à la tâche avec courage, même si elle est immense…(livre d'Aggée)

"Ainsi, parce que tu es tiède et que tu n'es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche" Apoc 3,16

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